守望中國文化之拳拳赤子

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《鄭振鐸傳》陳福康著

■胡曉明

今年是鄭振鐸先生120週年誕辰,去世60週年。一個甲子,在中國文化中具有重要意義,代表時間之流逝、厚積、迴圈、憶念。而陳福康教授於此際修訂再版《鄭振鐸研究書係》(上海外語教育出版社)三種——《鄭振鐸年譜》《鄭振鐸傳》《鄭振鐸論》,意義重大。陳福康教授是學界研究鄭振鐸當之無愧的第一人,自上世紀80年代起即筆耕不輟,立志為鄭先生著書立傳。數十年間,他以一人之力,通過長期紮實而艱苦的學術鑽研,勾稽史料,推陳出新,建立了關於鄭振鐸研究的年譜、傳記、論述之完整系統。今年發表的這一系列重要成果,標誌著當代學者對五四學人史研究達到了新的水準,具有學術典範的意義。

首先,重新認識鄭振鐸在新文學運動中的地位與意義。通過陳福康教授的執著鑽研,其所發掘援引的大量思想動因、具體事例及人物關係,令人真正了解到:鄭振鐸實為五四新文學運動中之先聲與翹楚,他是真正求中國文化能獨立世界學林的五四新學人,是汲汲熱衷於保衛和啟迪文明火種的傳火者,是盡心傳承華夏文化之拳拳赤子。

鄭振鐸是五四新文學運動背景下誕生的、開時代風氣的新學人。他和諸多同時學人不同,童年較少深厚的傳統家學之熏陶,卻能不受五四時期偏激絕對的反傳統思潮影響,主動吸收傳統文化母體之精髓養料,又以嶄新而客觀的視角洞察歷史,謀劃未來,以求中國文化之真、通、新。1920年,以鄭先生為核心組織的民國第一個且最大的新文學社團——“文學研究會”之會章即表明:“本會以研究介紹世界文學,整理中國舊文學,創造新文學為宗旨。”他對傳統文學和文化的認識、發掘、整理,是要求其真、執其正,辨清“金玉”與“沙石”。在此基礎上,他有《中國文學史》(中世卷第三篇上)、《插圖本中國文學史》《中國俗文學史》等著述,同時也在文獻、藝術、考古、民俗等方面對傳統文化進行了系統的整理和研究,是為求其“真”。同時,他又不僅將中國文化從古至今聯繫起來,還“在與世界文化的廣泛的比較和研究中,闡述新的文學觀念”,大量翻譯引進世界各國文學,發比較文學之先聲,是為求其“通”。最後,他也大力主張五四新文學之蓬勃發展,不僅自己投身於散文詩、小説、雜文等創作之中,還大力組織文學社團,創辦編輯文學刊物,是為求其“新”。正因時代與個人所帶來的“雄渾精神與廣闊視野”(盧卡契語),以及對中國文學文化深沉的熱愛,鄭振鐸才能有如此深刻偉大的認識與貢獻。

同時,鄭振鐸是具有使命感、啟引中國文明火種的傳火者。首先他以積極而負責的學術態度,針對傳統文學遺産做了大量成系統的編選、題跋、校勘、出版等工作。如其主編《世界文庫》時,就親自整理保存了諸多重要詩集版本,包括敦煌文獻;對小説、戲曲、民間文學的刊載也不遺餘力;足見其對待文化遺産鞠躬盡瘁、薪盡火傳之責任心。其次,在抗日戰爭時期,鄭振鐸在形如孤島、危如累卵之上海極力搶救、影印、收購文學及文化遺産,為後人留下寶貴的文化財富。鄭先生認為:“‘輯佚’的工作,往往是‘文藝復興’的先驅。”陳福康教授評論鄭振鐸:“努力整理中外文學遺産,以夸父與日逐走和普羅米修斯盜取神火的大聖大勇精神,在昏暗的舊中國的文壇上點燃了耀眼的爝火!”期待中國文明之復興重立世界文明之林,正是其使命與責任所繫。最後,鄭先生之熱望又非無本之木,而是根源於對世界文明的宏觀理解,以及對文學之大用的強調。他堅持現實主義的文學觀,“為人生的文學”,以復興、發揚中國之文學文化為己任,並強調文學之於社會人生的巨大影響;他也不斷積極發掘提拔新文學作家,如鬱達夫、許地山、黃廬隱,甚至老舍、巴金等,並倡導兒童文學的創作發展,可以説充滿對未來文明之曙光的樂觀期盼。

此外,鄭振鐸對中國文化運命的捍衛與赤誠,亦足見其拳拳赤子心。他是學者、作家、編輯,也是以筆為劍的旗手和鬥士。陳福康教授給出這樣的評價:“鄭振鐸的一生,就是這樣追求光明,追求革命,一直保持前傾姿勢的一生。”同時,上海作為鄭振鐸一生中重要的因緣之地,也見證了其抗爭與轉變的人生軌跡。在上海的五卅運動、“四\0一二”反動政變、日本侵華戰爭的孤島時期、戰後的民主鬥爭中,他都能看清中國未來的道路並堅定地站在進步的一方;並以文化人所能竭盡的一切努力,不惜冒著生命危險,以“殉道者”般的進步思想和實際行動捍衛中國的光明與希望。到新中國成立之後,鄭振鐸身居文化系統要職,鞠躬盡瘁、勤懇為公,受到政界、學人的一致推重;1958年先生的壯烈犧牲,則令當時文化界萬分震驚與惋惜。

陳福康教授關於鄭振鐸的著述,特以窮盡史料、故事細節及人物之相互關係為重要特色。如《鄭振鐸傳》中有抗日時期鄭先生著名的“最後一課”,還有本次修訂新增的在四馬路與漢奸“賽跑”等見諸報端的大量珍貴史料。《鄭振鐸論》中則新增了“鄭振鐸與同時代人”這一系列專題,使得先生與時人的交往、時代與個人的際會沉浮歷歷在目,這也是作者多年心血所成。讀其傳,如見其人;這些人生中寶貴的故事與細節,使我們能更加深刻地體會鄭先生捍衛光明與文化的赤誠之心。一生奮鬥不息的鄭先生正是這樣一個文化人的典範楷模,也是守望中國文化之拳拳赤子。

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